بأخذ الدية من صاحب الموضحة حتى ينظر ( إلى ) « 1 » ما يصير إليه أمرها ، فإن مات منها كان في ذلك قسامة « 2 » . وقال مالك : يقاد من العمد ، ولا يعقل « 3 » جراحات الخطأ إلا بعد البرء « 4 » ، وإن اقتص من الجارح عمدا فبرأ « 5 » ، فإن كان جرحه مثل جرح المجروح أوّلا أو أكثر فلا شيء ( عليه « 6 » ) للأول ، وإن كان في الأول عثل « 7 » وبرأ المقتص منه على غير عثل « 8 » ، أو على عثل « 9 » دون عثل « 10 » الأول ، اجتهد الإمام في الحكومة على قدر ما زاد « 11 » شين « 12 » المجروح الأول « 13 » .

--> ( 1 ) ساقطة من ج . ( 2 ) انظر : المدونة 4 / 435 . ( 3 ) مخرومة في أ . وانظر : الموطأ 875 ، والمدونة 4 / 441 . ( 4 ) ب : البر . ( 5 ) ج : فبرء . د : فبري . ( 6 ) ساقطة من ب ج د . ( 7 ) ب ج د : عثم . وفي الموطأ 853 : " عثل أو شين " ، وفيه أيضا 875 : " عيب أو نقص أو عثل " . والعثل " باللام ، أصله : عثم ، بالميم . . . وقال الفراء : " تعثم " - بضم الثاء - وتعثل : مثله " اللسان : عثل وعثم . وانظر : معنى " عثم " في التعليق على أوائل الحديث عن دية الأنف في هذا الكتاب . ( 8 ) انظر : المصدر السابق . ( 9 ) انظر : المصدر السابق . ( 10 ) انظر : المصدر السابق . ( 11 ) ج د : زال . ( 12 ) ب : شيب . ( 13 ) انظر : الموطأ 875 وفيه أيضا 852 " باب عقل الجراح في الخطأ " وانظر : كذلك المدونة 4 / 435 .